=====

أنا أنتقد الزبالة بزبالة مثلها، هذا هو الانفجار الأعظم الذي تفتقت عنه عبقريتك في تناولي بسبب نقدي ونقضي للحداثيين، وأنا لا أفهم الأدب وأسجل ضعفي في عدم الوصول بالوصف درجة أكثر مما جئت به لمن تدافعين عنهم، الأدب هو ما أكتب في جانب ملأ الدنيا والكتب قديما وحديثا، ألا تعرفينه؟ علميني من فضلك الأسلوب الأدبي، ضعي إصبعي على أسلوبي غير الأدبي في تناولي الإبداعي للحداثيين ولا تخلطي بين الفكر والأدب، لأن الفكر يخاطب العقل ويستعمل البراهين ولا يبالي بالمشاعر، بينما الأدب يخاطب العاطفة ويعنى بالتنميق في البناء، ويعتمد التركيب اللفظي للوصول إلى الروعة والإثارة ولا يبالي بالحقائق، كما أنه يهتم بالتجريد اللغوي، حتى إن الفهم للأدب هو عينه الذوق...

إنك تعتقدين أن ليس هناك من يرضيه كلامي، ولا أدري كيف غفلت حتى عمن هم يشاركوننا في المنتدى فضلا عن الملايين الذين هم خارج المنتدى يتابعون هذا التوجه في تناول الحداثيين أقبح مما تناولوا هم المقدسات وأبشع، لا تتسرعي في الاعتقاد وأنت لست على يقين..

يبدو أنني مع من تعوّد أنفها على الروائح الكريهة فما عادت تشمها، فالزبالة هي التي تخرج من فيك ومن أفواه من تدافعين عنهم، وهم مني لا يستحقون ما نعتهم به، بل يستحقون أكثر، ولو كان لهم فكر لناقشتهم ولحاججتهم، ولكنهم لا يملكون إلا السباب، وأنت تدافعين عنهم، ولو كان لديك قول مثلهم فوالله لأبدعت ما أجعلك به سخرية الدهر، وعليه فإنك قد استسغت الزبالة، ومن يستسغ الزبالة كالزبال (معذرة للزبال المحترم) لا يحس بروائحها الكريهة..

ثم لماذا تدفعين بي إلى النزول إلى مستواك في الغمر واللمز ولا تخوضي فيما أكتب، هل أنت عاجزة؟ تشجعي فأنا تلميذ على استعداد للتخلي عن مواقفه وأقواله إذا ثبت فسادها، أنت تتناولين ما جئت به وهو عين الأدب من سخرية ووصف دوني واستهزاء مبطن ورمي بما يستحقون ولا تتناولين ما ناقشتهم به كالأخلاق التقليدية التي يرمي بها أدونيس ويدافع عن الأخلاق التي تعيش موت الله، وهو كما ورد في نقضي له لا يفهم الأخلاق، وأكرر لا يفهم الأخلاق ، فناقشيني في هذا، ناقشيني في استعمال أداة التشبيه التي بها رأى الله محمولا كشيخ يموت كما رآه بها نزار قباني في وصف آخر وغيرهما كثير..

لماذا أنت سطحية إلى هذه الدرجة؟ خوضي في الموضوع إما بنسخ قصة خيالية كما فعلت عني أو عن حميمياتي، أو تناولي ما هو ظاهر في الفكر واللغة وناقشيني فيه.

===

محمد محمد البقاش